绝蹬蹑天梯，鸟道穷幽，喜此地未来雷运驾；

名山留洞府，龙威探秘，问诸生谁是茂仙缘。

这是清道光二十四年，四川学政蔡振武到酉阳州主持岁科连考时为酉阳州考棚写下的对联。然而，在清道光以前，酉阳州生童参加考试，须远赴重庆，直到嘉庆二十一年八月，段逢藻升任酉阳直隶州知州，建设酉阳州考棚，才改变酉阳生童远赴渝城参加岁科考试的局面。

段逢藻（约1761—1844），字广厚，号萍香，江西南昌府南昌县人，由掾吏考授从九职。嘉庆庚申分发四川，历任叙州屏山石角营巡检、宜宾县丞、补雷波照磨（按察司下属官员）、富顺县丞、庆符知县、酉阳州直隶州知州。

《酉阳直隶州总志》对酉阳士绅禀请设棚的记载（局部）

岁科连考 远赴渝城生童少

酉阳在明永乐五年设儒学，然未设考棚，改土归流以后，酉阳生员附重庆府棚参加岁试、科试。即便如此，参加考试的酉阳生童极少，人文难兴。

乾隆七年，蒋蔚任四川学政，在重庆府棚主考时见酉阳州生童极少，询其缘由则“远届蜀边，道里崎岖，各生童赴试不便。”又“两次赴试，诸生既苦于跋涉，复艰于资斧。”就在蒋蔚为此发愁时，到夔州府、宁远府的两场考试给了他启示。原来，夔州府和雍正年间新设的宁远府地方辽阔，生童参加岁试、科试不便，在历任主持考试的提调官的默许下进行岁科连考。雍正六年，四川学政宋在诗即呈请礼部准许岁科连考，但因查无先例，礼部未予议准。雍正七年，周人骥任四川学政，雍正八年正月再度题请《夔州府地方辽阔请准岁科连考》，得雍正皇帝俯允。

有夔州、宁远旧例，乾隆十年，蒋蔚以“四川酉阳州僻处川省极东，向来未有考棚，俱赴重庆府棚应试，往返二千余里，视夔、宁尤甚孤寒，苦于资斧，应准照夔州、宁远二府之例，岁科连考。”得旨允施行，酉阳因此“沐浴圣教，人士日增。”据《酉阳直隶州总志》记载，在乾隆至嘉庆年间，酉阳一州三县考取进士一名、举人十五名（含北榜、副榜）、恩贡三十八名、拔贡十七名、优贡二名、岁贡一百三十九名。即便如此，“以其远涉渝城，跋涉维艰”（《酉阳直隶州总志》）、“就试重庆，过险滩多溺，贫者不能起……”（—《郫县志·熊集元传》），除了少数富足之家能承担起赴重庆参加考试“斧资”外，寒门学子仍是望而却步。

20世纪二十年代的龚滩码头（《岁月长江》）

贤达倡议 段牧决意建考棚

嘉庆二十一年八月，段逢藻任酉阳直隶州知州，此时的酉阳生童仍沿旧例到重庆参加岁科连考。嘉庆二十二年五月，四川学政俞恒泽按试四川各府考棚，一日两场，至五月底抵达重庆府，公示酉阳州生童考试时间，但此时的酉阳提调官及生童一个都没赶到，于是决定改期考试，而参加此次考试的生童至涪州才闻知考试时间，昼夜兼程赶赴重庆，“比至渝，有仅食饼饵数枚进场者；有洗足换冠带到辕而门已封闭者。”众人皆痛心疾首，分设酉阳考棚也成为酉阳士林特别是经历过渝城考试的钟灵书院山长陈盛佩以及徐映台、糜奇瑾等人的共同愿望。

嘉庆二十三年，主讲钟灵书院（二酉书院）二十余年的嘉庆丁巳岁贡陈盛佩见段逢藻于“桥梁、堤堰、义仓、书院，诸便于士民者，皆悉力为之”，于是商之酉阳士绅，向段逢藻陈情请建考棚。经过深思熟虑之后，陈盛佩与嘉庆十三年戊辰科解元徐映台（秀山石耶人）、糜奇瑾（时任太仆寺卿、河南布政使糜奇瑜之兄）等人拜谒段逢藻。

在交谈中，段逢藻得知“近年州试童生，一州三县，不下三千余人，及至院考，仅有其半。”特别是段逢藻得知酉阳生童赶赴重庆却没能进到考场是因为“贫寒者乏资远涉，五六月河水泛涨、滩凶峡险”后，尤其感伤，于是暗下决心，呈请在酉阳分设考棚。

龚滩码头（图片来源于国家数字图书馆）

州县合力 驿站夫马皆齐备

段逢藻深知分设考棚不能单以一州之愿呈请，须建设相关堂宇、号舍、公馆、尖站、宿站及沿途桥梁道路等，耗资巨大，也非酉阳一州之力可以承担，于是召集酉秀黔彭一州三县官员，公议设棚之事，均表示“情愿公捐经费，协力妥办”。

经一州三县公议，酉阳、秀山承修涪州至火炉铺的一个公馆两个尖站三个宿站，每届四川学政按临夫马等项，由涪州存留生息银两内拨出支应。黔江承修白蜡园至龙桥两尖站两宿站，其夫马口食在该县公置产业出息内支应。自濯河坝抵州两尖站两宿站均由酉阳修理支应。

为倡导酉阳士绅积极捐钱，段逢藻捐出俸银的同时，设立筹办考棚事务总局，冉正华、过光华、吴德华、陈缙等为首事，一面募捐，一面召集工匠设计图纸，为各项修建作准备。

而在秀山方面，曾经极力倡导分设秀山县学的糜奇璋、糜奇瑾兄弟在糜奇瑜的支持下，大力倡导士绅捐资的同时，与知县善祥倡修凤台书院。黔江方面，知县李元丰则召集士绅筹设棚厂夫局，至嘉庆二十四年，酉阳、秀山、黔江筹定捐输，知州段逢藻始行向四川总督蒋攸铦禀请分设考棚。

记录龚滩庙地案的《永遵章程》碑

力陈利弊 蒋总督奏请设棚

嘉庆二十四年年底，段逢藻将酉阳绅民请愿设棚之事呈禀四川总督蒋攸铦，首先列举了自“岁科连考”以后酉阳文风之变，详述酉阳生童赴渝考试困难情形及连续三届酉阳州应试童生实数。以“宁远一府向附雅棚，相距千二百余里，道路崎岖，向已分设考棚，今酉阳由涪州陆路起程，不过七百余里，道路平稳。且学宪按临忠、夔，必由涪州经过，虽稍为纡绕，较之宁远，尚属便捷。”及由涪至酉径道桥梁尖站公馆均由地方绅民捐建，不用动用公款等情。虽然蒋攸铦深体酉属生童之困难，但难以想象积贫积弱的酉秀黔彭地区如何能承担起这巨额开支。

然而蒋攸铦还是低估了酉阳官绅士民设棚的决心，虽然酉阳州衙迟迟没有收到四川总督衙门的回信，但段逢藻却领导酉阳绅民于州南改建钟灵书院，更名为二酉书院，迁修圣庙、奎星楼、明伦堂，将城南文昌宫改建至州北，将原有文昌宫改作考棚，开始为酉阳设棚建设一应相关公署设施。至道光元年，段逢藻再度将酉阳各项建设情况向蒋攸铦汇报，蒋攸铦亦为酉阳绅民精神所感，命四川学政聂铣敏查阅旧例，于道光元年七月奏请设棚。

道光元年九月二十三日，酉阳州衙前官绅士民云集，段逢藻向众人宣布提督四川全省学政衙门聂铣敏牌示消息“本年八月十三日，准礼部咨称仪制司案，呈本部议奏四川酉阳州请分设考棚一疏，道光元年七月初三日具奏，本日（八月十三日）奉旨依议，钦此。”

酉州考棚

小案未结 知足知止解任归

聂铣敏的一纸牌示，让酉属人民兴奋不已。此时的酉阳考棚尚未修竣，首次开考须延至道光三年。然而就在道光二年，段逢藻因“办案草率”被参革。

道光元年，就在酉阳办理分设考棚事宜如火如荼之时，龚滩盐商罗仁泽、吴恒顺因夏登高私占岩迁口（即签门口）修砌码盐店房，因边计盐包行抵龚滩向在河坝堆贮转运，夏登高的行为自然影响到其他商人的利益，以致罗仁泽、吴恒顺等叠控州辕，而忙于考棚事务的段逢藻没有过多过问，而是将此案交给龚滩巡检杨世鲸处置，而杨世鲸却将岩迁口一带之地全数归入川主庙庙地，更是引得大家不满，于是再度控至州衙。

段逢藻深知杨世鲸划地行为不当，另断夏登高呈缴退钱二百九十千文给庙祝陈兴仲、杨广达，然而就在这期间又查得川主庙“庙银”被陈兴仲、杨广达借用额度巨大，虽然段逢藻批令归还，但陈兴仲、杨广达无力偿还，因此也不敢认领夏登高呈缴退银，此案也就一直“悬而未结”。

道光二年，因官员升迁，查阅任内参展未结案件，段逢藻龚滩庙地一案“悬而未结”被斥“草率”革职留任，酉阳绅民闻知，情愿筹集钱款为段逢藻捐复原官，年届六旬的段逢藻早有归去之意，于是引用老子“知足知止”致谢绅民，同时于同年十二月上书请辞。

道光三年初，段逢藻解任回江西。同年八月，酉阳州考棚正式开考，自此也开启了吴杰、郭尚先、蔡振武、何绍基、黄倬、张之洞、谭宗浚等三十余任四川学政到酉阳主考的历史（详见本报《蚕丛犹开风雅路·酉溪兔毫试科场》）。虽然段逢藻没有亲见当日开考盛况，但创修考棚的功绩永存，因而在冯世瀛、冉崇文修订《酉阳直隶州总志》时这样评价：“初设考棚，创始之功实惟段牧。”（曾常）